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            半只脚踏入豪门 正文 第007章 狐狸精怒撕小小生

            作者:岩泊 分类:都市 更新时间:2020-07-06 10:39:38直达底部

             

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                此时此刻,赵风和妮儿还在深吻。

                彼此的相遇,就像古装剧的刀剑一样,打斗不可开交。

                而且这种激战异常激烈,还很奇妙,不光不冒火星子,还没有仇,没有恨,却很缠绵,很动心,更是忘情。

                “他姥姥的,人家的女人就都这么好吗?”

                赵风心生怪想。

                “不?”

                “怎么会有如此美妙的感觉呢?”

                “不是初恋,却胜似初恋?”

                “难道天下所有的外遇和背叛都是如此激情?”

                “不能吧?”

                “如若这个样子,那,这还有生命和爱情的公平性嘛?”

                “这种生命与爱情的认知,不就被欲望、贪婪迷惑了心智和双眼了嘛?从而犯下不可宽恕的错误,更再也看不清生命的真相?”

                “尤其情爱的迷茫?”

                “多嗔愤怒伤肝,多食喜饭伤胃,忧思凄苦伤脾,妄念劳虑伤神??烧馓吧坝还馍松?,恐怕还会生祸?”

                一番想象,赵风很是奇怪,也很是自责,“这、这可是背着自己的爱人,在偷情???!”

                “人生最忌‘乱’字,贪乱,必然生恙,惹祸招灾,而且这种偷吃,违背伦理,忤逆天道?”

                “这让我曾日思夜想遁入法门,又情以何堪?”

                “何以而往?”

                不知不觉间,赵风的心底萌生了种种罪恶感。

                可,忘情的大战,依然还在用力翻滚。刀刀攻心,剑剑致命。生死茫茫。

                两忙忙。

                尤其他的佛心想到:五欲不破,名心不死,六尘不悟,无以入道。

                还想:空口言戒,无益于事,必求开慧,方不为所愚。欲求开慧,必先求定。欲求得定,必学静坐。静坐修心,必参透五欲六尘,何节何制,又何度?

                一切修心修身法门,只有两字诀:曰放下、曰回头。只要真心放下,真心回头,病者顿愈,迷者顿觉,失者顿回。此真无量寿者。

                那么何以五欲六尘?五欲指财、色、名、食、睡等五种欲望?!洞笾嵌嚷邸匪担骸拔逵蘩?,如狗啃骨头?!庇炙担骸拔逵缒娣缇倩鸢?,风吹焚自身?!薄爸钣稚跎?,忧苦毒甚多,为之失身命,如蛾赴灯火?!?br />
                这都是说明五欲之于人,为害甚大,?;瞿讯?。

                而六尘指色、声、香、味、触、法等六种境界,是能引起感官与心灵感觉、思维的对象,因为它们具有污染情识的作用,有如尘埃一般,所以称为“六尘”。

                他还想:如此心无戒律,贪恋女色,自己不就成“魔”了嘛?

                “日后又何以修道?明心向佛?”

                可,彼此的香吻依然还在忘情,依恋。就如同倾情上演魔鬼大战——狐狸精怒撕小小生。尽管都如临大敌,可都应对自如。

                非常自如,完全忘记自己都已变成“魔”。

                也可以说,背叛家庭与婚姻的两个“鬼”。

                都因,犯了这样的错,还算是个人嘛?还配做人嘛?

                要知道“婚内出轨”多特么恶心,男人刷别人家锅,当情人,废脑子也烧钱,拽牛叉刷存在感;而女人吃别人家饭,洗别人家衣,当小三,狂购物守活寡,吞残羹还没名分。

                所以,这种人,就是现代的“魔”,现实的“鬼”。

                尽管一时快活,一时安逸,最终,还是都会变成孤独的“鬼”。

                因为这种人有生命没灵魂,灵魂通通在游走或游离,所以成了魔。

                而有的惹了祸,真丢了命,真成了鬼。

                魔都做不成。

                命都没了,还做个屁?只能做个鬼,尤其因活着的时候不招人待见,惨死以后只能做个“孤独的鬼”,只能在游荡,阎王都不收。

                所以,这种鬼,慢慢又修炼成了魔。

                甚至很大程度上会成为一种很可怕的魔,有的时候“驱灵人”都拿它们没办法,任其游荡,为害六道,或者三界,肆意去夺取万物生灵的生命,或者命数。

                那么,所以,一般将这种能夺取生命的恶鬼神都称其为“魔”,就连佛教将“魔”的意义也大大延伸,说凡是一切能杀害我们的慧命,不论是来自外界的障碍,或是由自己身心所产生的扰乱,都名之为“魔”,并且常常以“魔障”称之,弄以强调它们对圣道的障碍作用。

                那么,我们在日常修道向佛所遇到的第一重魔障,便也就是“五欲六尘”或“六尘五欲”了。

                所以说,为人别贪那个小便宜,大便宜也别贪,贪小便宜吃大亏,往往一个贪字就含着祸。尤其是贪色,色字头上一把刀,稍不注意不留神患得患失就真得病、真嗝屁、真死人。

                所以,闲来无事得静坐,得修心,得绝欲。

                即使不绝,也都有个度。

                就像有人说,财,指世间一切的金钱财宝,是资养色身所不可或缺的资粮。所谓“有钱能使鬼推磨”,许多人迷信金钱的力量,因此用尽各种方法求取财富。但是金钱不是万能的,有钱不一定能买到安稳的生活,不一定能买到健康的身体,许多人被金钱所役使,毫厘必争,缁铢必计,到头来,身体弄坏了,反而无法享受努力的成果;有的人辛辛苦苦赚来的钱财,却被不肖的儿女挥霍殆??;此外,大水、大火等天灾,足以使金山银岛在一日之间化为乌有;过多的财富也往往成为盗贼及暴政觊觎的对象,甚至为自己惹来杀身之祸。有钱,不一定能买到和乐的家庭,不一定能买到可贵的友情,许多人因为忙于赚钱,因而忽略了宝贵的亲情,无法善尽教养子女的责任;有些人则见利忘义,出卖朋友,甚至不惜铤而走险,作奸犯科,使自己跌入万劫不复的深渊。金钱能使人产生这么多的烦恼痛苦,所以,佛经里常用“毒蛇”来比喻钱财的祸患。尤其学道者,如果不能抗拒利养的诱惑,往往就会被金钱埋没理想,而无法坚持信心道念。

                俗话说“巧妇难为无米之炊”、“贫贱夫妻百事哀”,一个在家修行的人不能没有钱财,否则如何孝养父母?如何安顿家庭的生活呢?何况修行办道、布施救济,都需要钱财作为助缘资粮。国家社会的各项发展,也需要丰实的国库作为后盾。而佛教本身必须提供弘法利生、医疗慈善、教育文化等服务来净化社会,造福人群,如果没有净财,又怎能成办这些佛教事业呢?因此,来路明白、用途正当的“净财”是佛教所容许的。

                当然还有道教道行,圣门儒礼,等其他合法派系。

                所以,有的时候静坐,真是一种息心法,心息则神安,神安则气足,气足则血旺,血气一旦更加顺溜流畅,则有病可以去病,有恙可以除恙,灵气神不足可以吸纳补充,尤其深呼吸,已足可以增长。

                那么此后,病可去,病可防,此其修行小成者也。

                而一味的患得患失,则真是不懂道法自然的惨败表现。

                尤其是“恨”一旦放下,一切坏的根源必定随之消失。

                尽管这个世间最难解的是绵延不止的恨,是难止息报的仇,可这恨与仇,都成了某种“病”。

                是,有人说,固有解不开的恨,才有治不好的病。

                “可,这七年前‘作死风暴’(卓氏风暴)的仇,这法制社会,又该如何去报?如何去复呢?”

                一时间想了那么多,他还是被妮儿这个狐狸精怒撕小小生。跅弢不羁,肆意蹂躏。

                而这种蹂躏,却不是践踏,实则是爱与情的心动,付出,淋漓尽致。毫无保留,相见恨晚,一见钟情。

                所以,彼此如狼似虎,衣服都快飞了。

                如此忘情,如此两情相悦,狐狸精怒撕小小生,真是在所难免。

                尤其这男女之事,一旦天雷勾动地火,想不砸明火都不行,因,实在忍不住。

                一旦对上火了,瞅对眼了,搁谁,谁也都隐不住,更不由自主都得燃起来。不是大爆发,或者就是炸大锅。

                最后指定砸明火。

                要不然,你还真不是个爷们?

                弱得很呐——

                但,前提是不能犯法,或者强行。

                不然,以身试法,真得倒大霉。进局子??我灾匦?。
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